"Kammeratens smak og farge er ikke", dette ordtaket, som oppsto selv i dagene hvor Sovjetunionen eksisterte, fastgjort seg i våre borgers sinn. Essensen av den er tilgjengelig og forståelig for alle, fordi mannen er en krukke - fylt med helt annen kunnskap, minner, syn på liv og verdier.
Begrepet individualisme ble først brukt i filosofien, og det er oversatt som - eksistensen av hver persons sosiale, politiske og moralske syn. Her legges vekt på personlig frihet og menneskerettigheter.
Åpen individualisme er et åpent syn på individets utvilsomt overlegenhet. Også det kan karakteriseres som et filosofisk synspunkt, ifølge hvilket personligheten er unik og unik og den andre er ikke den samme. Fenomenologien i dette begrepet er at en person som kontinuerlig utvikler seg som en person, befinner seg i forskjellige bevisste organer og på forskjellige tidspunkter. Som nevnt tidligere motsetter seg tilhenger av fast individualisme individets undertrykkelse av politiske og offentlige institusjoner. Den enkelte, som den, motsetter seg samfunnet, og denne motstanden presenteres ikke for en bestemt sosial orden, men for hele samfunnet som helhet.
Individualisme og egoisme
Dette problemet har eksistert lenge, og som et resultat blir det berørt av mange filosofiske strømmer. Individualiseringen av å være leder individet til den separate eksistensen av seg selv, bortsett fra andres meninger. Refleksjon som hovedverktøyet for selvkunnskap tillater oss å systematisere en rekke individuelle verdier. R. Steiner fortalte individet fordi han trodde at beslutninger kun kan tas separat, og først da vokser publikums mening ut av dette. I den nihilistiske filosofien som Nietzsche støttet seg på, ble egoisme ansett utelukkende fra et positivt synspunkt. Nå vil det være vanskelig for oss å komme seg til de største tenkere av tiden, fordi selve essensen av problemet har endret seg generelt. Dette skjedde på grunn av en endring i den positive tolkningen av egoisme, da karakterens kvalitet bidro til å bli dannet som en person til en negativ.
Faktisk kan individualismen vokse til sin ekstreme - egoisme, self-centeredness, akkurat som en aktiv stilling for individet i staten kan vokse til autoritær oppførsel, men dette virker på ingen måte som en indikator som bidrar til identifisering av slike begreper.
Prinsippet om individualisme ble først dannet i det 19. århundre av representanten for den franske intelligentsiaen, forskeren og politikeren Apexis de Toquiquim. Han introduserte for første gang også en slik definisjon av individualisme som - den naturlige reaksjonen til individet til politisk despotisme og autoritarisme i statens regjering.
Ideer og ideer:
- alle verdier er orientert mot dannelsen av personlighet;
- i juridiske og verdige termer er alle mennesker like i deres rettigheter og i deres plikter til samfunnet;
- Ingen har rett til å bruke personen til å oppnå noen av hans mål;
- hver person har valgfrihet;
- Menneskets naturlige holdninger gir grunn til å tro at alle mennesker er respektable;
- individets miljø er et middel for dets utvikling, og ikke omvendt.
Tjenestens rettigheter og verdier er primære i forhold til hele samfunnet, og personligheten fungerer som sin nærmeste bærer. Generelt er dette prinsippet rettet mot å beskytte menneskerettighetene i selvorganisasjonen til ens privatliv, dets selvforsyning som medlem av samfunnet og dets evne til å motstå ulike ytre påvirkninger. Til slutt kan det sies at ethvert samfunn er en samling av individer som tar ansvar, ikke bare for deres handlinger, men også for handlinger av mennesker rundt dem.