- Adresse: רח 'המלך ג'ורג 56, Jerusalem, 9107802, Israel;
- Discovery: 1982;
- Telefon: +972 2-623-0628;
- Arkitekt: Alexander Freidman.
Til tross for at det store Jerusalem- tempelet, som i mange århundrer var sentrum for det religiøse livet til hele det jødiske folk, ble ødelagt for mange år siden, lever minnet om det i ekte jødiske troendes hjerter til denne dagen. I det tjuende århundre fant bildet av det hellige tempel sin materielle utførelse i form av en stor synagoge bygget i sentrum av Israels hovedstad, som gjenspeilet de viktigste ytre egenskapene til den en gang majestetiske religiøse strukturen.
historien
I det 20. århundre i Jerusalem, blant de viktigste oppgavene som ble tildelt byadministrasjonen, var elementet på konstruksjonen av den sentrale store synagogen. Initiativtakerne til byggingen av den nye bygningen for tilbedelsen var Rabbi Jacob Meir og Abraham Yitzhak Kaan Kuk. Oppnåelse av monetære subsidier på den tiden var ganske vanskelig, bare i 1958 var det mulig å starte byggeprosjektet.
For å løse flere problemer knyttet til det religiøse livet i hovedstaden ble det besluttet å plassere den nye bygningen, kalt Geikhal Shlomo, ikke bare synagogen, men også flere andre institusjoner. Blant dem: Kontorene til Chief Rabbinate, Central Religious Library, Religiøse Law Enforcement Commission, Høyesterett, Religious Affairs Department, Museum,
Åpningen av Gayhal Shlomo var etterlengtet og patetisk, men etter en stund ble det klart at rommet som var tildelt det under synagogen, ikke kunne imøtekomme alle kommende.
I 1982 ble det mulig å bygge en mer romslig synagoge for 1400 seter takket være den imponerende donasjonen til familien til den jødiske filantropen fra England, Isaac Wolfson. Den nye strukturen ble opprettet i henhold til prosjektet av A. Fridman, og er dedikert til minnet om de fallne soldatene til IDF, samt til jødene som døde under Holocaust.
Synagogens åndelige leder var Rabbi Zalman Druk. I 2009, etter hans død, ble dette innlegget tatt av rabbin David M. Fuld.
Funksjoner av arkitektur og interiør
Hovedfunksjonen til den store synagogen i Jerusalem er utvilsomt dens ytre likhet med det store jødiske tempelet. Men det finnes andre uvanlige funksjoner som skiller den blant andre kult jødiske bygninger. En av dem er en kombinasjon av tegn på to typer synagoger: Ashkenazi og Sephardi. Alle tilbedelsestjenester skjer i henhold til Ashkenazi-lover og tradisjoner, men interiøret, nemlig plassering og form av setene, mer som en sephardisk synagogen.
R. Khaim var engasjert i kunstnerisk dekorasjon av interiør og eksteriør. Inne i parishioners er det en romslig hall. Det brukes ofte til å ta imot utstillinger og utføre offentlige arrangementer. På en kontinuerlig måte i lobbyen til den store synagoge er en utstilling av mezuzah, samlet av Dr. B. Rosenbaum, på skjermen. Dette er den eneste samlingen i verden som har så mange originale og sjeldne mezuzahs (små bokser med ord fra Torah som vanligvis er installert på dørkarmen).
Hovedsalen til Den Store Synagoge ledes av en massiv marmortrapp med mønstrede originale lamper.
Ved inngangen til hallen blir oppmerksomheten straks tiltrukket av et stort glassmaleri som ligger midt i sentrum. Hver av sine seksjoner representerer en viss historie, og alle sammen symboliserer de det siste jødiske folks fortid, nutid og fremtid:
- I midten av glassmaleriet er det en brannbush som ifølge legenden ble sett i Moses som et bilde av Den Høyeste, som inspirerte profeten til å frigjøre jødene fra egyptisk slaveri.
- øverst er seraphimens hender, øyne og vinger som symboliserer Guds usynlige nærvær i hver troende jødes liv;
- under er et livets tre som vokser ut av jorden, gjennomvåt med det jødiske folks blod og tårer;
- Også i sammensetningen var det farget glass med forskjellige bibelske sitater, cabbalistiske tegn og profetens navn.
Senteret av den store synagogenes hovedhall er opptatt av en bima, som rabbiene tar imot sognebarnene. Det er også bryllupsseremonier, en spesiell bryllupskafe er satt opp i nærheten. Hallen lyser av en stor lysekrone som veier omtrent tre tonn.
Langs veggene er det også flere fargerike glassmalerier. Mønstrene på dem ligner de som pleide å male tradisjonelle tepper til synagoger i Bukhara og fjelljøder.
Hoveddelen av benkene ligger rundt bima, det er flere seter og motsatt aron ga-kodesh (spesialskap, hvor Torah ruller holdes).
Den store synagogen i Jerusalem er et hellig sted for alle jøder. Representanter for all jødedom har en tendens til å komme hit, selv krevende ortodokser (for dem selv "Amuda" - stolen for Ashkenazi-rabbiene) ble etablert.
I tillegg til hovedbønnen er det flere seremonielle og bankettrom hvor prestemøter og høytidelige arrangementer holdes.
Informasjon for turister
- En stor synagoge er åpen for besøkende daglig om morgenen: fra søndag til torsdag fra kl. 09.00 til 13.00, fredager fra kl. 09.00 til 10.30, på lørdager fra kl. 08.00 til 11.00;
- inngang til klær med åpne knær og skuldre er forbudt;
- menn bør dekke hodet med en ball eller annet hodeplagg;
- Hvis du liker liturgisk musikk, vær sikker på å besøke den store synagogen på lørdag (her er det eneste institusjonelle synagogekoret i Israel).
Hvordan komme seg dit?
Den store synagogen i Jerusalem ligger på gaten. King George, 58, rett overfor Leonardo Plaza-hotellet. Denne delen av byen er ganske livlig, slik at du kan komme hit med offentlig transport fra nesten alle områder.
To minutter fra synagogen, på King George Street, er det et busstopp, hvorav det er rundt 30 busser (nr. 18, 22, 34, 71, 264, 480, etc.).
På 200 meter, på Gershon Argon Street, er det to stopp, hvor busser nr. 13, 19 og 38 stopper.