Hele personligheten er en av de mest fetishiserte konseptene i hverdagslig, vitenskapelig og anvendt psykologi, pedagogikk, samt noen andre humanitære felt av kunnskap og noen form for offentlig bevissthet.
Du kan ikke betrakte dette konseptet som klart definert og veletablert, siden forskjellige personer (inkludert autoritative spesialister fra vitenskap og ulike aktivitetsområder) legger ulikt innhold inn i dette konseptet.
Mulige alternativer
I en redusert hverdags forståelse er hele personen en som har ord som ikke er forskjellig fra saken. Det vil si at det er en person som har "en ås", eller "hovedkjernen" av personen. Slike mennesker er absolutt respektert, men på en eller annen måte for flatfotet, og dette prinsippet om forklaring er ikke tilstrekkelig som den viktigste.
I en mer multilateral forståelse kan hele personligheten defineres som følger: En person hvis kropp, sinn og sjel utvikles og samhandler harmonisk, som en helhet.
Moral og harmoni
Hele personligheten er en person som er moden og dannet, tilstrekkelig uavhengig åndelig, og utfører sin aktivitet på grunnlag av verdi moralske orienteringer. Det vil si at hele personen er fremfor alt en harmonisk utviklet personlighet.
Det skal bemerkes at forståelsen av harmoni er alvorlig forskjellig i forskjellige folk og i forskjellige kulturer. Imidlertid innebærer ethvert system for oppdragelse og utdanning i forskjellige folk og stammer i forskjellige kulturer ønsket om å oppnå individets integritet.
Utvikling og opplæring av integritet
Ulike pedagogiske og pedagogiske tilnærminger reagerer annerledes på spørsmålet: "Hvordan bli en integrert personlighet?", Hver av dem tilbyr egne metoder og tilnærminger. Ved første øyekast er de svært forskjellige. Faktisk er de fleste av de trivielle livs sannhetene som foreslås for å mestre i undervisningsprosessen, like i forskjellige systemer (for eksempel er buddhistiske, kristne og til og med muslimske moralske atferdsprinsipper stort sett sammenfallende med hverandre, så vel som med prinsipper for sekulære oppdrags- og opplæringssystemer).
Det antas at personligheten i utviklings- og oppdragelsesprosessen, samt etterfølgende selvutvikling, assimilerer prinsippene som foreslås av familien, oppdragelsessystemet og samfunnet. Det antas også at livsmålene og motivene til hele personligheten er innstilt og realisert i samsvar med publikum, ellers kan personen betraktes som en sosiopat. Faktisk er alt mye mer komplisert og mystisk.
Men faktisk ...
Det er mennesker med en unik utvikling, ofte i strid med konseptene av helhet, alvorlig påvirkning av utviklingen av åndelig, moralsk verdi og vitenskapelige og kulturelle samfunnsliv. Påvirker både positivt og negativt.
Den menneskelige psyke er generelt en veldig delikat sak. Slike begreper som ånd og sjel er generelt vanskelig å analysere. Og sikkert, den minst kvalifiserte analysen av individet, dets åndelige, mentale og moralske aspekter, krever merking. Akk, den overveldende massen av lærere-utøvere er ikke forskjellig i denne saken med tilstrekkelig åndelig delikatesse.
funn
Når det gjelder disse refleksjonene og forståelsen, oppstår oppfatningen at hele personen er en person
Vel, og oppsummering av linjen, vil jeg huske at en person som regel legger til rette visse betegnelser. Derfor er det i psykologien til hver av de tenkende menneskene en forståelse av hele personligheten. I alle fall, sannsynligvis, alle bør streve for harmonisk utvikling, selv om det er lettere for noen å leve uten det.