Kollektiv ubevisst i psykologi og filosofi

Det kollektive ubevisste er mystisk av sin natur, det uttrykker seg gjennom mange former: drømmer, myter og historier, av en eller annen oppførsel i situasjoner, forutsetninger, eller når en person bestemmer seg for å engasjere seg i noe nytt og hendene ser ut til å gjenkjenne dette "gjør" . Sages korrekt sa: "Alle svarene i deg!".

Konseptet med den kollektive ubevisste

Konseptet med det kollektive ubevisste antar at hver person er bærer av den generelle opplevelsen av den fylogenetiske utviklingen av menneskeheten som helhet. Det kollektive ubevisste overføres gjennom hjernekonstruksjonene og er det dypeste laget av psyken, og innholdet uttrykker seg gjennom visse arketyper - oppførselsmønstre som er inkludert som svar på bestemte situasjoner. I det dype laget av det kollektive ubevisste, dør ikke bare de arkaiske former for menneskelig eksistens, men også sedimentene av dyrets forfedres funksjon.

Hvem første gang introduserte begrepet kollektiv bevisstløs?

Forfatter av konseptet av den kollektive ubevisste berømte sveitsiske psykoanalytiker Karl Gustav Jung, Freuds mest kjente og kontroversielle disipel. For første gang ble uttrykket lansert i 1916 i en publisert artikkel av Jung "Ubevissthetens struktur", der han understreket at i analysen av drømmene til pasienter, oppdaget Freud først elementer som ikke er fra det enkelte bevisstløse, men understreker den arkaiske, kollektive naturen. Senere K.G. Jung begynte å bruke begrepet "objektiv psyke", så "transpersonlig ubevisst."

Problemet med den kollektive ubevisste

Teorien om den kollektive ubevisste Jung var avledet av ideene om den etnologen Levi-Bruhl som var knyttet til menneskets sosialisering, men Jung gikk videre ved å stole på biologiske og på noen steder mystiske tolkninger av menneskelig eksistens. Religiøse relasjoner, mytologiske relasjoner ble representert av K.G. Jung er en av de viktigste elementene i den menneskelige psyke, festet i form av symboler på det kollektive ubevisste, i motsetning til Freud, som ikke ga personens åndelige opplevelse behørig oppmerksomhet.

Individuell og kollektiv ubevisst

Konseptet med det kollektive og individuelle bevisstløs i mennesket har en viss forskjell. Den individuelle ubevisste oppdaget av Freud er alltid personlig, basert på medfødte instinkter av selvbevarelse, reproduksjon, genetisk materiale som overføres av foreldre. Den kollektive ubevisste er identisk med hele menneskeheten, den danner det dypeste laget av psyken og er forutsetningen for den enkelte ubevisst av hver enkelt person.

Kollektiv ubevisst for Jung

Den kollektive ubevisste i begrepet Jung består av et konglomerat av arketyper, og arketypene er så mange som typiske livssituasjoner, gjentatte og faste i psyken i form av et skjema som ikke er fylt med innhold, men som inneholder muligheter for en bestemt type oppfatning eller handling. Arketyper selv aktiveres i form av et bilde i underbevisstheten, når den tilsvarende situasjonen spilles for dem og manifesteres under drømmer, spontant kreativt uttrykk.

Struktur av den kollektive ubevisste

For å forstå hva som danner strukturen til den kollektive ubevisste for Jung, er det viktig å søke forklaringer til psykoanalytikerens arbeid selv. KG Jung angav innholdet i den kollektive ubevisste på bakgrunn av følgende parametere:

Arketypene til den kollektive ubevisste

Jung, på arketypene til den kollektive ubevisste, sa at dette er en slags hjelp til en person å tilpasse seg det ytre miljøet. Folk adlyder tre grunnleggende oppførselsmønstre:

Det er mange arketyper, men CG Jung skiller grunnleggende eller grunnleggende, som bestemmer eksistensen, oppførselstakt, samspill med verden i de fleste:

  1. Anima og Animus . Kvinne og mannlig dualitet i mann.
  2. Skyggen er en mørk del av psyken, forsiktig bevart av det ubevisste.
  3. Helden - løser problemene forbundet med faren, faller ned i fangehullet, slår dragerne ned.
  4. Klok eldre - Far, positiv Animus, i dag K.G. Jung kan tilskrives denne arketypen.
  5. Trickster - han er en Joker, en Fool, en arketype av lur, insidiousness, men med utrolig kraft og energi, dukker alltid opp i historier om helter.
  6. Person - hvordan en person viser seg til samfunnet, den "beskyttende huden" til en person .

Kollektiv ubevisst i M. Foucault

Den kollektive ubevisste i psykologi er totaliteten av arketyper, og den kollektive ubevisste i filosofien er den historiske eller kulturelle ubevisste, ifølge Michel Foucault, en filosof og psykolog, en representant for antipsykiatri som opprettet den første psykoanalytiske stolen i Frankrike. Foucault definerer det ubevisste som en tekst. Ved å studere ulike epoker oppdaget Foucault at for hvert tidsrom er det et "problemfelt" dannet fra eksisterende diskurser i vitenskapelige disipliner, men de danner alle en enkelt episteme (et kunnskapssystem).

Episteme er realisert i tale av samtidige som en bestemt språkkode med forskrifter, normer og forbud, ubevisst definerer atferd og tenkning karakteristisk for en gitt epoke som danner en enkelt kollektiv historisk ubevisst. I kontrast motsiger M. Foucault individualister av utenforstående av "sosialt ekskluderte" tenkere, artister, galninge som er i stand til å ødelegge den eksisterende epiconstruksjonen.

Kollektiv ubevisst - eksempler

Kollektiv ubevisst - eksempler i livet kan bli funnet i å analysere atferd hos mennesker som er i en mengde, og her manifesterer kollektivet eller transpersonlig ubevisst seg gjennom to typer oppførsel:

  1. Kombinere masseadferd - mengden blir en helhet som følge av infeksjon med samme emosjonelle bakgrunn, ideer - som skjer i løpet av et samling hvor en gruppe mennesker forsvarer sine rettigheter, eller det er en mengde fanatikere i en tilstand av universell ekstase.
  2. Frakobling av massegrender - her virker det kollektive ubevisste som en "såing" panikk og kaos. Folk er følelsesmessig sjokkert, og atferdsmekanismer i en ukjent situasjon arbeider på nivå av overlevelsesinstinkt, folk handler irrasjonelt - utad, det ser ut til at en person ikke skjønner sin oppførsel.

Et eksempel fra psykiatrisk praksis K.G. Jung. En av pasientene ble påvirket av Frelserens arketype og ringte legen til å se med seg i solen for å tenke på solfallet, og hvis du prøver å riste hodet fra side til side, vil fallusen også svinge og skape en vind. I 1910 kom Jung, som studerte mytologi, over en beskrivelse av den gamle liturgien av kulten til Mithras, som beskrev visjonen om et solrør på et lys som genererer vind. Lignelsen mellom disse beskrivelsene er åpenbar, og i pasientinformasjonen fra den kollektive ubevisste antikken har vekket seg.