De fleste nærmer seg yoga som et treningsapparat , en måte å miste vekt på, gjenopprette, utvikle fleksibilitet, forbedre helse. I dette henseende er det ingenting galt, bare vær oppmerksom på at du bare dekker overflaten, "hud" av yoga. Det er med utviklingen av fleksibiliteten og styrken til musklene at forståelsen av yoga-filosofien skal begynne, men i de fleste av de 40 millioner menneskene som er engasjert i yoga, har "opplysning" ennå ikke kommet.
Mentale og puste
Hvis du skal snakke, anatomisk, er det neste nivået av yogaforståelse mentalitet, pust, livsstilsendring. Dette er kjøttet og blodet av yoga. Vi forbedrer vår fysiske form, lærer å føle kroppen vår, føler den. Med slike endringer forandrer vi nødvendigvis begrepet moral, en følelse av plikt, en form for kommunikasjon med mennesker.
Yoga stang
Men den indiske filosofien om yoga går enda dypere, du kan si "sjelen klatrer." Kjernen er en dyp transformasjon av personlighet , gjennom realiseringen av sin guddommelige natur, transcendensen av menneskets natur.
Men for å forstå denne dype filosofien om yoga, må du forstå kulturen i det gamle India.
Så ser vi på oversettelsen av begrepet "yoga" bare, vi står overfor en bokstavelig oversettelse av "åndelig disiplin". I hinduismen er yoga som mystikk blant kristne eller trelldom i jødedommen.
I India antas det at verden er mangesidig, den er i sin helhet "Brahman" - en manifestasjon av transcendens. Vår virkelighet, vår jordiske verden er bare en av verdens synlige sider.
I Raja yoga forklares forholdet mellom menneske og natur. Det er "jeg" og "kosmos", de to motsatte årsakene til virkeligheten. Yoga kan i prinsippet betraktes av sjelen tilbake til sin uberørte natur. Å eliminere fremmedgjøring av mennesket gir yoga en mulighet til å returnere til sin sannhet en omfattende natur som ikke kjenner kroppens og lokaliteternes fasetter.